[ 转帖 ]为什么？比尔·盖茨在中国哭了...

sukie402 · 发表于 2006-3-22 11:34:00

有人说，他是看到中国的一则报道后哭的。这则报道说，2003年“非典”期间，中华慈善总会总共才收到了770万元捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万元人民币。一个13亿人口的泱泱大国，百万美元以上的富人超过了23万名，在亚洲仅次于日本。当国家面临那么严峻的灾难时，收到的捐款只不过700多万元人民币，而且23万多名百万美元以上的富翁中仅有一人捐了款，只有23万份之一。难怪比尔盖茨要哭。不仅仅是他要哭，凡是一个有责任感的中国人都会敢感到悲哀，都会感到心痛。不是早有经济学家说“富人有功”吗，为什么到该立功的时候，把头缩进了乌龟壳里去了呢？　
也有人说，他不是为这事哭的。他是为了有人批评美国钢铁大亨卡耐基说的一句话而哭的。卡耐基说的这句话是“富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人”。据说有位中国富人却说“自己创造的财富是自己的，没有义务送还社会”。比尔盖茨是卡耐基这句话的忠诚实践者，他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60％。他怎么也想不通啊，竟然有人也敢说“没有义务把它返还社会”。在美国也经常有人批评比尔盖茨，说他捐款1亿美元给印度人做抗爱滋病研究，是为了获得免税权；他给学校捐献电脑和电话，说他是做广告，反正他自己也觉得是不该赚这么多钱了。　
　　不管比尔盖茨是为什么而哭的，我还是觉得他哭的有些道理。有那么些人总说国人有“仇富心理”，我不知道这“仇富心理”具体指的是什么。按道理说，大家都喜欢富裕，不然为什么一提实现全面小康社会，有那么多人拥护。看来“仇富心理”不是指这个富，“为富有仁”是大家欢迎的，自然不会对“为富有仁”者产生仇恨心理。那是指什么呢？　
　　不知道你看了这件事后有何感想，长沙街头明星们烤一个肉串，有人花一万元抢着买；50克不起眼的茶叶有人花2万元买下。然而那些躺在医院里无钱治病的老人，那些无钱上学的准大学生，他们也许只要几千元就足够挽回一条生命，或者能够凑足上大学的费用，可是又有谁来“买”他们的帐。相比之下，富人们的“斗富”比起他们的“怜贫”要重要得多了。　
　　钱是富人们自己的，他们想怎么花有怎么花，谁也不会去干涉他们的。他们愿意给谁就给谁，谁也不会强迫他们。但想想今天，800多万一辆的宾利豪华轿车在中国市面上竟然供不应求，这就有些令人怀疑了。比起那些发达国家要穷的多的中国，竟然成了豪华轿车最大的销售市场，连美国‘日本人都觉得自愧不如。人们不得不产生疑问，中国的富豪是否富得太容易？太快了？　
　　富人们的钱是怎么赚来的，这是人家的商业秘密，我们无须去打听。但马克思说的剩余价值是劳动创造的，资本是只能转移价值而不能创造价值的，不知道老祖宗的这些话现在还管用么？没有大多数人的辛勤劳动，少数人是富不起来的。多数人也希望少数人富裕起来能够带动更多的人富裕。中国不是富起来的人多了，而是太少了。但是富起来的人就该纵欲？就该挥霍？就该置国人利益于不顾？　
　　比尔盖茨哭了——此事是否属实，我看也没有必要去考证了。中国人的事，外国人是不会着急的。对于富人的奢侈的议论，似乎也因为人微言轻而不足道。但我们这个社会还是应该有一个尺度。墨子曰：“富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也”。但愿这种担心是多余的。　

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贫穷难道就是女教师卖身的理由

读完了一则关于女教师卖身供弟弟读书的新闻，我和广大的读者一样对这位卖身的乡村女教师充满了同情，作为教师的我也许更多了一些同情的成分，也许是惺惺相惜的缘故。我与关心国事的时评写手一样，也由此思考到了当下社会存在的诸多问题：关于教育、关于医疗、关于三农、关于人性、关于道德……我也与其他普通的百姓一样，痛恨高昂的教育、医疗费用，痛恨社会不公、两极分化，痛恨贪官污吏……
但我不赞同把天使变魔鬼的责任全都推给社会，这么做是痛快的，但也是不负责任的。我不同意把悲剧的主人称为“逼良为娼现代版”。我更不同意把悲剧的主人拔高到了一个须仰视的高度，如称“她有着无比光辉的人性”。
诚然，天使变魔鬼的悲剧原因是多方面的，有社会的责任，但我认为，主要责任是那位乡村女教师徐萍自己。因为，她的卖身行为完全是她自愿的，不是别人强迫的。我注意到了她发表在网络上的一封信，她说：“02年春节的时候，一个偶然机会，我认识了一个拉皮条的，就出来做小姐了，因为我需要更多的钱给我弟弟读书……”没有谁强迫她做小姐，她只是因为需要更多的钱给弟弟读书，就这样一个原因，就让她义无返顾的卖身了，而当时的她才19岁。年轻不懂事是否是一个原因？对个体生命尊严意识的缺失是否是一个原因？对女性价值的无意识贬损是否又一个原因？
最主要的，也是几乎所有论者有意或无意忽视的一个原因是：不管女教师家庭因父亲多病、弟弟上学学费昂贵、工资收入微薄等等，归因于一点就是她非常需要钱，但她家及她都非常贫穷，但这也正是我所要追问的：贫穷难道就是卖身的理由？而且，是唯一的理由？
我无意于崇高，我也知道一文钱难道英雄汉的窘困。但我也知道，王勃的《滕王阁序》里的名句“穷且益坚，不坠青云之志”仍然是许多贫困家庭子弟与苦难命运顽强抗争的座右铭。把卖身归因于贫穷与抢劫与贩毒归因于贫穷有什么两样？因为她动机高尚，为了父亲治病，为了弟弟上学而卖身的行为也就高尚了？以此类推，为了救治绝症亲人去抢劫去贩毒的犯罪行为也就可以不计了？世上有这样的道理吗？中国目前保守估计有卖淫女600多万，其中有多少是因为贫穷？即使如此，难道我们能因此把她们供奉上道德的高架去礼赞么？
贫穷不是罪恶，但依靠卖身来改变贫穷就是一种罪恶。因为，“万恶淫为首”的古训仍然是多数人的道德戒律；因为，卖身违反国家法律。而这位天使魔鬼女教师一开始就选择了一条不归路，正如“污水定律”一样，她卖身的污水使她当教师的圣洁之水也变得污浊不堪了。她双面人的形象对孩子也是一种道德的玷污，从她选择卖身的第一天起，她就不配当一个天使了，因为，卖身本身就是对圣洁天使的一种讽刺和嘲弄。
乡村女教师卖身是一个悲剧，但这个悲剧是她自己造成的。她最大的悲剧是幻想通过卖身这一简捷之途来迅速积累金钱，从而达到对贫困家庭的救赎，但适得其反，她不但没有能救赎家庭，她自己也因此堕落到了罪恶的深渊而难以自拔。
造成这一悲剧的还有她的家庭。弟弟的学费不应由一个收入菲薄的姐姐来承担。即使她收入丰厚，但已年满18周岁的她的弟弟也不应该该让家人来负担他的全部费用。行文至此，我不能不提到洪站辉，洪站辉之所以感动了中国，是因为他自强不息精神的力量。在当下中国，我们太需要这样一种自强不息的精神了。而我不得不遗憾的指出：我们有太多的依靠亲人来养活的“弟弟”们！
一个依靠姐姐卖身读大学的弟弟，我不能不感到一种更深切的悲哀！我感到悲哀的还有，为什么贫困家庭几乎都需要女人来作这种牺牲？而且这种牺牲成了女人的自觉？女人，难道你的名字就是牺牲？！从这个意义上讲，中国女性的思想解放还有很长的路要走。
乡村女教师的悲剧值得反思的原因是多方面的。而作为每个个体的反思只有一条：坚守住自己道德的闸门。古人云：从善如登，从恶如崩。由天使到恶魔只在一闪念间。不论贫与富，逆与顺，也不论在任何时间和任何情况下，让我们都记住德国哲学家康德的这句话吧：敬畏头顶上的星空和内心的道德律！
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