80后男生性困惑：在观念阵痛中成熟

sobjo85 · 发表于 2007-7-26 19:25:00

不久前，一封读者来信引起本报编辑部的注意。信中，这位署名“苦闷男生”的读者讲述了他朋友的感情困扰：现在的女友曾与前男友发生过性关系，自己不知该如何面对。他感慨，虽然不少“80后”对待性、爱与婚姻的观念越来越开放，可自己与朋友一样，也是具有传统思想的男生，在类似的“性开放”中深受伤害.

说实话，这并不是一个新鲜的话题，类似的观点放在今天讨论，也会被不少人认为“老土”和“过时”。然而意外的是，在我们发起的关于这一话题的读者讨论中，大多数年轻人都有与这位“苦闷男生”类似的经历，他的困惑，同样也是他们的困惑。

　　在传统和现实两种力量的同时作用下，“‘80后’应该怎么爱”成为一个迫切而现实的问题。

?- T& F6 [$ _ 80后一代：性开放，但并非不负责任

　“80后”是中国第一代直接面对“性开放”的人。“80后”这代人没有经历过太多的坎坷，脑子里充满了幻想，喜欢以理想主义来面对现实，　“80后”不是不负责任的一代，不是没有理想的一代，但很多时候他们却很无奈

　　在近年来一些媒体报道和专家的研究成果中，当代中国年轻人的性观念正变得日益开放起来：

　　2004年年初，教育部重点课题组对全国26所院校的大学生进行的调查发现，表示“双方愿意就可以进行性行为”的占32.3％，表示“只要基于爱情就可以”的占19.8％，表示“有助于适应未来婚姻生活”的占7．1％，表示“只要能结婚则无妨”的占8．0％，这四项加起来，比例超过60％。

　　同样是2004年，在四川省中英性病艾滋病防治合作项目专家论坛上，性教育专家公布的权威调查显示：九成以上的当代大学生对婚前性行为持肯定态度。研究人员特意对这一结果进行了时间上的比较——上世纪80年代的大学生对婚前性行为持肯定态度的占48％，90年代上升到76％，到了2004年上升到91％——进而得出结论，随着时间的推移，大学生的性观念正发生着巨大的变化，91％的比例已经与西方非常接近。

　　2006年，北京医科大学公共卫生学院在对北京市5所高校1310名本科生进行的性观念调查中，半数以上的学生表示在双方相爱、朋友关系稳定、正准备结婚的情况下，婚前性行为是可以接受的。

　　然而，作为百分比背后活生生的个体，我们的性观念真的这么开放了吗？

　　一个很有趣的现象是，每当提起性观念、性道德的问题，如果谈论的对象是“社会群体”或者“别人”，人们总会表现得更加开放和宽容；而同样的问题，一旦主角换成自己或者自己身边的人，不少人的态度就变得保守和苛刻起来。

　　“爱情本身是高贵的，是神圣的。一旦性早于爱情，当真正的爱情出现在面前时，我们还有资格自由地享受吗？”“苦闷男生”的这个质问，引发了不少有类似经历者的同感。

　　一位读者在来信中讲述了一个发生在自己身边的故事：两名校园恋人同居了将近一年。不久前，男生又偷偷和另一个女孩同居，东窗事发后两人最终选择了分手。在这场爱情中，虽然女生是无辜的受害者，但在别人私下的议论里，对她，除了同情和惋惜之外，更多是刻意疏远——在许多人看来，她不再是一个纯洁的女孩了。

　　“人人心中都有处女情结。”这位读者感慨道。

所谓“处女情结”是件心照不宣的事。类似“男孩子谈恋爱再怎么着都不吃亏”、“在两个经历了性生活的男女分手时，女性的伤害一定大于男性”这些普遍看法，实际上反映的是人们在看待婚前性行为时，对男性的宽容和对女性的苛刻。

　　“这都是老故事了，但这样的重复也正意味着它的典型。”中国性学会官方网站总编辑李扁在接受本报记者采访时，举了一个更加极端的例子——

　　有朋友在做心理咨询时曾遇到过一个个案：一个男人总是打老婆，打得头破血流、鬼哭狼嚎的。他自己也知道这样不对，但没办法，不打不行，不打他自己难受，得拿头撞墙，跟犯了毒瘾一样。之所以这样，就是因为16年前，妻子在同意他求婚之前，不光跟他交往，同时跟别的男人还有书信往来，互有好感。虽然他老婆最终同意嫁给他，并跟以前的“男友”完全断绝了联系，但他还是不能忍受。“16年来，心里经常难过得像刀割一样，肝肠欲裂。实在没有办法，打老婆出出气。”

　　对一些男人来说，这关乎尊严。“传承了几千年的贞操观，似乎只是一觉醒来就变了，变得太快，以至于我们自己都没有做好准备。我没做好这种准备，我周围还有好多人也没做好这种准备！”有读者在来信中表达了这样的看法。

　　“如果对方真的爱女友的种种优点和基本人品，就不会那么在意其是不是‘贞女’；如果一个男人仅仅以‘贞洁’来取人，那决不是一个现代的正常男人之爱情。”中国社会科学院研究员、中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任陈一筠这样认为。

　　旧传统余威犹存，新观念冲击不断，在传统和现实两种力量的同时作用下，“80后”成为中国第一代必须直面“性开放”观念的人。也正因为此，处于社会转型期的他们，面临的是以往任何一代人都不曾有过的观念上的冲击。

　　李扁告诉记者，总体上看，中国人对待“性”，目前并没有一个统一的、主流的观念，而几种并存的性爱观之间甚至有时还会发生冲突。如果细分，可以用以下3种性爱观来对国人的性观念做个描述和概括：道德主义的、科学主义的和人本主义的。

　　道德主义的性爱观，即所谓的传统性道德观念，其极致是守节、殉夫，理想境界是执子之手，与子偕老；它的另外一面是三妻四妾、三从四德、夫荣妻贵这一套。现代人说“传统”的时候，只取其“好”的一面，显然是一厢情愿的。科学主义的性爱观是对道德主义的矫正，注重从生理角度去讲性活动，看到的是如何满足需要，规避风险（如怀孕、疾病等），具体表现为同居、试婚等等。人本主义的性爱观是在科学主义的基础上发展出来的、有价值导向和道德坚守的性观念，是一种完全不同于传统性道德的性道德观。如果说科学主义的性爱观对传统道德还有某些迁就或者敷衍的话，人本主义的性爱观则是底气十足地从人性出发，自成体系。

　　“有些人，在行动上进行了婚前同居、婚前性行为，却最终没有结婚，这些人实际上奉行的是科学主义的性爱观。可以说，他们骨子里的价值观还是道德主义的。只有人本主义的性爱观，才不再追究是不是处女。但是目前的中国人，都是在道德主义性爱观的‘羊水’里浸泡大的，处女膜还是国人不能承受、难以突破的生命之膜。”

　　年轻人了解到自己的女友跟别人上过床，已经不是处女，因此非常难过，这不是一例两例，非常普遍。“我认为这是一种社会病，更是一种心理疾病，是心理健康失衡的表现。当然，这种失衡带来的痛苦，是真实存在的，这也是转型期阵痛中的一种。”李扁说。

　　“苦闷男生”在信中提到“许多男生都在遭受同样的折磨，其中最受伤害的无疑是那些重感情、坚持传统观念的”，对此李扁认为，现在持开明观点的人，有不少都与这种痛苦作过艰苦的斗争。斗争的结果，是自己的心理结构发生了转变，破除了一种“自我固执”，把自己从处女情结的折磨下解放出来了，终于放松了自己紧绷的神经，给自己也给他人释放了一点儿空间出来。

　　关于这一问题，陈一筠在自己的博客中也曾提及：一位青年女性来咨询，说是与过去的男友在不清醒的情况下发生过性关系，失去了“贞洁”，现在与第二位男友感情发展很顺利，已在讨论结婚事宜了。但她心里像揣着一只兔子那样忐忑不安，不知该不该把“那件事”告诉对方。

　　对于面临类似局面的年轻女性，陈一筠的建议是：过去与异性朋友的交往，不必向现在的恋人和盘托出，该保密的保密，该撒谎的就得撒谎。“这是一种‘利他主义’的谎言，目的在于减少可能发生的误解或猜疑，以免折磨对方。况且，保留隐私也是每个人应有的权利。”她认为，即使觉得过去做过某种错事蠢事，不说出来似乎心情就无法平静，但如果考虑到对方的利益和心境，还是三缄其口为佳．